تحقیق ريشه هاي مسيحي فرهنگ سكولار جديد غرب

فهرست مطالب
مقدمه    
فصل اول؛ واژه شناسي سكولاريزم وسكولاريزاسيون   
1- ريشه لغوي    
2- معادل‌هاي واژه سكولار   
3- معادل‌هاي فارسي   
3-1 ؛ سكولاريزم   
3-2 ؛ سكولاريزاسيون   
3-3 ؛ سكولار   
4- تفاوت سكولاريزم وسكولاريزاسيون   
5- تطورتاريخي اصطلاح سكولاريزم وسكولاريزاسيون   
فصل دوم:تطورتاريخي شكل‌گيري مفهوم سكولاريزاسيون درانديشه مسيحي ـ غربي   
1- مقدمه    
2- ازمسيح(ع)تامسيحيت    
3- ازدنيوي شدن مسيحيت تا سكولاريزاسيون جامعه مسيحي   
3-1- دنيوي شدن مسيحيت   
3-1-1- تحريركتاب مقدس   
3-1-2- شكل‌گيري كليسا   
3-2- سكولاريزاسيون جامعه مسيحي   
3-2-1- جوهرمستعدمسيحيت   
3-2-2- سرگذشت تاريخي مسيحيت   
3- منشأ نظريه حكومت سكولار در زمينه انجيل ـ مسيحي   
3-1- قدرت دولت،قدرت كليسا   
3-2- برتري كليسابرحكومت   
3-3- دواعي برتري كليسا بر حكومت   
4- طرح نظريه حكومت سكولار در زمينه انجيلي ـ مسيحي   
4-1- نظريه سنت توماس آكويناس درطرح حكومت سكولار   
5- تلاش براي گذرازانديشه نظام الهي ـ بشري،به انديشه نظام بشري   
6- گسترش فرهنگ مسيحي ، گامي به سوي رنسانس   
فصل سوم: نگاه رنسانس دربارة انسان     
1- ويژگي عمومي رنسانس    
2- نگاه رنسانس دربارةانسان    
2-1- مدخل    
2-2- ريشه لغوي ومعنايي اومانيسم   
3- زمينه انجيلي انسنان گرايي رنسانس   
3-1- سنت يهودي    
3-2- سنت كلاسيك    
3-3- سنت انجيلي   
4- تأثير تفكر افلاطوني بر نگاه رنسانس درباره انسان   
5- نتيجه بحث   
فصل چهارم:مروري برروندسكولاريزاسيون درنهضت اصلاح دين    
1- كليات    
2- مؤلفه‌هاي فرهنگ سكولاردرانديشه اصلاح دين    
2-1- نگرش مثبت به دنيا   
2-1-1- تأكيدجديدبرآموزةآفرينش ونجات   
2-1-2- احياي انديشه دعوت دنيوي ازفردمسيحي   
2-2- اخلاق كاردرآئين پروتستان   
2-3- ريشه‌هاي سرمايه‌داري   
3- نتيجه بحث   
فصل پنجم : تأثير عصر روشنگري بر بينش سكولار   
1- مقدمه    
2- تأثير انديشة عصر روشنگري بر بينش سكولار   
3- مؤلفه هاي مهم فرهنگ سكولار در عصر روشنگري   
3-1- دئيسم   
3-2- نظرية پيشرفت   
4- نتيجة بحث   
خلاصه و نتيجه گيري   
منابع و مآخذ       
منابع فارسي    
منابع لاتين  

مقدمه
تحقيق حاضر به بررسي ريشه هاي مسيحي فرهنگ سكولار جديد غرب پرداخته است. البته سكولاريزم را به دليل كثير الاضلاع بودن ، مي توان از ابعاد مختلفي تحليل و بررسي كرد . سكولاريزم داراي جنبه ها و ابعاد مختلفي است، جنبه معرفتي كه در نفي عوامل بيرون از پديده هاي طبيعي يا تاريخي و در تأكيد بر تحول بي وقفه تاريخ تبلور مي يابد و جنبه نهايي كه در تلقي نهاد دين به عنوان نهاد خصوصي بروز مي يابد و جنبه سياسي كه در جدايي دين از سياست نمود پيدا مي كند. بديهي است كه هر كدام از اين جنبه ها داراي اشكال و مناسباتي با واقعيتهاي تاريخي پيرامون آن مي باشند. در تمامي تعاريفي كه از سكولاريزم مي شود يك عنصر كه تقريباً مي توان گفت فرعي ترين عنصر سكولاريزم است ، به نحو مشترك يافت مي شود. اين عنصر عبارت است از جدايي دين از دولت يا به تعبير خود غربي ها جدايي church از state . جدايي دين از دولت كه به منزله سمبل سكولاريزم گرفته مي شود، البته يكي از نتايج فرعي سكولاريزم است اما چون ملموس ترين، بارزترين و آشكارترين نتيجة آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده مي شود. اما توقف كردن بر اين عنصر و خاتمه دادن امر به اينجا البته گمراه كننده است. بايد قدري به عقب برگشت و ريشه هاي تاريخي و فلسفي سكولاريزم را ديد چون بدون اين كار نمي توان فهميد كه در تاريخ مدرن غرب چه اتفاق عظيمي افتاده است.
در تحقيق كنوني تمام سعي و تلاش بر اين است كه فرهنگ سكولاريزم جديد از منظر مسيحيت تبيين گردد. اينكه مسيحيت بستر ايجاد فرهنگ سكولار جديد غرب بوده است يا نه ، ادعايي است كه نيازمند تحقيق بسيار جدي است كه قطعاً تبيين و توجيه آن فراتر از يك تحقيق مقدماتي و جانبي است كه قصد نگارنده نيز از چنين تحقيقي صرفاً بيان تمهيدي است كه در اين زمينه صورت گرفته است.